नक्षत्र पुराण संहिता

अध्याय २५: पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र

प्रचंड तप की दोहरी अग्नि और अजैकपाद की तान्त्रिक चेतना

लेखक: नरेन्द्र पंचारिया

१. नक्षत्र का मूल परिचय

राशि चक्र में स्थिति:
२०° ००' कुंभ राशि से ०३° २०' मीन राशि तक। यह राशि चक्र का आठवां मुख्य संधिकाल है, जहाँ शनि का कर्म धरातल गुरु की सात्विक और मोक्षदायिनी चेतना से मिलता है।

नक्षत्र स्वामी (ग्रह):
बृहस्पति — ज्ञान, अगाध वैराग्य और आध्यात्मिक विस्तार का स्वामी।

अधिष्ठाता देव:
अजैकपाद (Aja Ekapada) — रुद्र का एक परम प्रखर और गुप्त तान्त्रिक रूप, 'एक पैर वाला बकरा' या 'अजन्मा एक पैर वाला सूर्य', जो प्रचंड तप की अग्नि का देव है।

तत्व:
वायु/जल संधिकाल — अत्यधिक विस्फोटक, उग्र, तान्त्रिक और पूर्णतः रूपांतरणकारी।

वर्ण:
ब्राह्मण — गहन आध्यात्मिक विद्या, योग-बल और मन्त्र-सिद्धि का सूचक।

प्रतीक चिह्न:
तलवार (Sword), पलंग के आगे के दो पाए, या दो मुख वाला पुरुष (Janus/Two-faced man)।

शारीरिक अंग चेतना:
पैरों के तलवे (Soles of Feet), पिंडलियों का निचला भाग और धमनियों का केंद्रीय तंत्र।

२. कुण्डली में भूमिका तथा महत्वपूर्ण तथ्य

पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र कालपुरुष की जन्मकुंडली का पंचविंशति श्वास और अवचेतन का परम रूपांतरण है। ज्योतिष में इसे 'उग्र और प्रचंड' नक्षत्रों में गिना जाता है। जब जातक की कुंडली में चंद्रमा या लग्न पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र में होता है, तो जीव के भीतर 'अद्भुत मानसिक इच्छाशक्ति', 'अगाध वैराग्य (Extreme Asceticism)', 'पुरानी व्यवस्था को समूल नष्ट करने का पराक्रम' और 'दोहरा व्यक्तित्व (Dual Personality)' जाग्रत होता है।

बृहस्पति और शनि-मंगल का भीषण अंतर्संबंध: इसके प्रथम तीन चरण कुंभ राशि (स्वामी: शनि) में आते हैं, जो जातक को एक भयंकर विद्रोही, क्रांतिकारी, समाज सुधारक, या तान्त्रिक गुरु बनाते हैं जो लीक से हटकर काम करता है। इसका अंतिम चरण मीन राशि (स्वामी: बृहस्पति) में आता है, जहाँ जातक परम सात्विक, दार्शनिक और मोक्ष मार्गी बनता है। नक्षत्र स्वामी बृहस्पति होने के कारण इसमें ज्ञान का प्रचंड विस्फोट होता है।

दो मुख वाले पुरुष (तलवार) का सिद्धांत: इसका प्रतीक 'दो मुख वाला पुरुष' है। इसका अर्थ है कि इस जातक के भीतर दो विपरीत प्रवृत्तियाँ एक साथ वास करती हैं—वह एक क्षण में परम दयालु (साधु) हो सकता है और दूसरे ही क्षण में साक्षात् काल (रुद्र) की तरह क्रूर। तलवार यह दर्शाती है कि यह जातक अपने जीवन के मोह-बंधनों को एक ही झटके में काट फेंकने का सामर्थ्य रखता है।

महत्वपूर्ण तथ्य: इन जातकों का जीवन सामान्य नहीं होता; ये फर्श से अर्श और अर्श से फर्श का सफर बार-बार तय करते हैं। इनके भीतर धन कमाने की भी तीव्र भूख होती है (शुक्र-बृहस्पति का प्रभाव) और अचानक सब कुछ छोड़कर वैराग्य लेने की भी। इन्हें तन्त्र-मंत्र, परमाणु विज्ञान (Nuclear Science), गुप्त रहस्यों की कोडिंग, बड़े वित्तीय साम्राज्यों के प्रबंधन (Financier), और श्मशान साधनाओं में सर्वोच्च सफलता मिलती है।

३. वेद एवं पुराणों से उद्धृत २७ प्रामाणिक कथाएँ

कथा १: भगवान रुद्र के 'अजैकपाद' रूप का प्राकट्य और एक पैर पर घोर तप (विष्णु पुराण से)

सृष्टि के निर्माण के समय जब ब्रह्मा जी के मानस पुत्र (ऋषि) उदासीन होकर बैठ गए और सृष्टि आगे नहीं बढ़ रही थी, तब भगवान शिव के क्रोध से ग्यारह रुद्र प्रकट हुए। उन ग्यारह रुद्रों में से एक परम प्रखर और गुप्त तान्त्रिक रूप प्रकट हुआ, जिसे 'अजैकपाद' कहा गया। अजैकपाद का अर्थ है—वह अजन्मा देव जो आकाशमण्डल में केवल 'एक पैर पर खड़े होकर' ब्रह्मांड की विनाशकारी अग्नि को थामे रखता है। उन्होंने हजारों वर्षों तक एक पैर पर खड़े होकर ऐसी घोर तपस्या की कि उनके शरीर से निकलने वाले ओज से पूरी सृष्टि का कायाकल्प हो गया। पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र इसी अजैकपाद रुद्र की प्रचंड, तपस्वी और रूपांतरणकारी चेतना का साक्षात् आभामंडल है।

कथा २: अजैकपाद रुद्र द्वारा राजा दक्ष के यज्ञ के तोरण स्तम्भों को एक ही प्रहार में तोड़ना (शिव पुराण से)

जब सती के आत्मदाह के बाद वीरभद्र ने दक्ष के यज्ञ का विध्वंस करना शुरू किया, तो ग्यारहों रुद्रों ने उनका साथ दिया। कथा आती है कि अजैकपाद रुद्र ने अपने प्रचंड 'एक पैर' के प्रहार से दक्ष के यज्ञ मण्डप के उन दोनों मुख्य स्तम्भों को (जो पलंग के दो पाए जैसे थे) बीच से तोड़कर धराशायी कर दिया, जिससे पूरा मण्डप अग्नि की चिता में बदल गया। यह कथा दर्शाती है कि पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र का जातक जब अपने क्रोध (रुद्र रूप) में आता है, तो वह बड़े से बड़े अभेद्य ढांचों को एक क्षण में मलबे का ढेर बना देता है।

कथा ३: महर्षि भृगु के पुत्र शुक्राचार्य का पैरों के बल उल्टे लटककर घोर तप करना (देवीभागवत से)

देवताओं को परास्त करने और 'संजीवनी विद्या' प्राप्त करने के लिए शुक्राचार्य ने हिमालय पर जाकर एक पैर के बल उल्टे लटककर, नीचे जलती हुई लकड़ियों के धुएं का पान करते हुए हजारों वर्षों तक घोर तपस्या की (जो साक्षात् अजैकपाद चेतना का प्रतीक है)। शनि और बृहस्पति ने उनकी इस कठोर परीक्षा को देखा। अंत में भगवान शिव ने प्रकट होकर उन्हें मृतकों को जीवित करने की विद्या दी। यह 'कठोरतम शारीरिक और मानसिक तप' के पूर्वाभाद्रपद स्वभाव को सिद्ध करता है।

कथा ४: सती के आत्मदाह के बाद शिव का 'वीरभद्र' रूप धारण कर तलवार से दक्ष का सिर काटना (स्कन्द पुराण से)

जब शिव ने अपनी जटा उखाड़कर वीरभद्र को प्रकट किया, तो वीरभद्र के हाथ में साक्षात् काल की तलवार (खड्ग - पूर्वाभाद्रपद का प्रतीक) चमक रही थी। वीरभद्र ने उस तलवार के एक ही तीक्ष्ण वार से राजा दक्ष का मस्तक धड़ से अलग कर यज्ञ की अग्नि में होम कर दिया। यह तलवार तत्व साक्षात् मोह और अहंकार को समूल काटने की पूर्वाभाद्रपद मारक क्षमता का सूचक है।

कथा ५: ऋग्वेद की 'अजैकपाद-अहिर्बुध्न्य सूक्त' चेतना और अन्तरिक्ष की अग्नि (ऋग्वेद से)

ऋग्वेद के दसवें मण्डल में अजैकपाद और अहिर्बुध्न्य (गहरे जल के सर्प) की संयुक्त स्तुति है। वेदों के अनुसार, अजैकपाद अंतरिक्ष की उस तड़पती हुई बिजली (Lightning) के देवता हैं जो बादलों को चीरकर पृथ्वी पर गिरती है। वेदों में उन्हें 'अजन्मा सूर्य' कहा गया है जो एक पैर पर ब्रह्मांड को प्रकाश देता है। पूर्वाभाद्रपद जातक के भीतर यही आकाशीय बिजली जैसी तीव्र मानसिक ऊर्जा वास करती है।

कथा ६: समुद्र मंथन से 'हलाहल विष' के बाद 'काल-अग्नि' का विस्फोट (पद्म पुराण से)

मंथन के दौरान जब हलाहल विष निकला, तो उसकी नीली लपटों के साथ-साथ समुद्र की गहराइयों से एक प्रचंड 'काल-अग्नि' (वडवाग्नि की लपट) भी निकली, जो पूरी सृष्टि को भस्म करने दौड़ी। देवताओं की प्रार्थना पर अजैकपाद रुद्र ने उस अग्नि के वेग को अपने एक पैर के नीचे दबाकर शांत किया। यह 'भीषण नकारात्मक परिस्थितियों को अपने तपोबल से दबा देने' की पूर्वाभाद्रपद क्षमता को प्रकट करता है।

कथा ७: इंद्र का राजा त्रिशंकु को सशरीर स्वर्ग आने से रोकना और हवा में लटकाना (रामायण से)

जब विश्वामित्र ने अपने तपोबल से राजा त्रिशंकु को सशरीर स्वर्ग भेजना चाहा, तो देवराज इन्द्र ने नियमों के उल्लंघन के कारण त्रिशंकु को स्वर्ग के तोरण द्वार से नीचे धक्का दे दिया। ऊपर से इन्द्र धक्का दे रहे थे और नीचे से विश्वामित्र अपने तप से ऊपर भेज रहे थे, जिससे त्रिशंकु आकाश में उल्टे लटके रह गए (त्रिशंकु की अवस्था)। उनका मुँह नीचे की ओर हो गया। यह 'दो विपरीत शक्तियों के बीच फंसे होने' की पूर्वाभाद्रपद दोहरी चेतना (Two-faced) को दर्शाता है।

कथा ८: सती के ५१ शक्तिपीठों में माता के 'दोनों पैरों के तलवे' (Soles of Feet) का गिरना (कालिका पुराण से)

सुदर्शन चक्र से कटे सती के अंगों में से, माता के पूरे शरीर के भार को भूमि पर थामने वाले दोनों तलवे जिस स्थान पर गिरे, वह पूर्वाभाद्रपद शक्तिपीठ बना। वहाँ साधक तान्त्रिक 'खड्ग साधना' (तलवार पूजा) और 'उग्र भैरव' की दीक्षा लेते हैं ताकि अपने अवचेतन के भयों को काट सकें।

कथा ९: अर्जुन का 'पाशुपतास्त्र' की प्रचंड अग्नि को अपनी छाती पर झेलना (महाभारत से)

जब भगवान शिव ने किरात रूप छोड़कर अपना वास्तविक रुद्र रूप प्रकट किया और अर्जुन को पाशुपतास्त्र की दीक्षा दी, तो उस अस्त्र की प्रचंड ऊष्मा (अजैकपाद अग्नि) को अर्जुन ने अपने एक पैर पर खड़े होकर अपनी छाती पर झेला। उस कड़े मानसिक और शारीरिक संरेखण के बाद ही अर्जुन को 'अजेय' होने का गौरव मिला। यह 'चरम ऊर्जा को सहन करने' की पूर्वाभाद्रपद कला है।

कथा १०: उपनिषदों का 'द्वैत और अद्वैत' का दो मुखी रहस्य (माण्डूक्योपनिषद से)

माण्डूक्य उपनिषद में दो मुख वाले पुरुष (Janus) का आध्यात्मिक रहस्य समझाया गया है। उपनिषद कहते हैं कि मनुष्य का एक मुख 'संसार के भोग' (द्वैत) की ओर देखता है और दूसरा मुख 'परम मोक्ष' (अद्वैत) की ओर। पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र इसी संधिकाल का केंद्र है, जहाँ जीव संसार के सुखों को भोगते हुए भी भीतर से सन्यासी बनने का सामर्थ्य रखता है।

कथा ११: कार्तिकेय का 'क्रौंच पर्वत' को अपनी तलवार (शक्ति) से दो भागों में विभाजित करना (स्कन्द पुराण से)

जब क्रौंच पर्वत ने देवताओं का मार्ग रोका, तो कार्तिकेय ने पूर्वाभाद्रपद की तीक्ष्ण तलवार चेतना का आह्वान किया। उन्होंने अपनी 'शक्ति' भाले के एक ही प्रहार से उस विशाल पर्वत को बीच से दो फाड़ कर दिया, जिससे पर्वत के भीतर छिपे हुए असुर बाहर निकलकर मारे गए। यह 'बाधाओं का समूल विभाजन' करने की पूर्वाभाद्रपद क्षमता है।

कथा १२: शिव का 'भैरव' रूप और श्मशान में कपाल हाथ में लेकर ताण्डव (शिव महापुराण से)

ब्रह्मा का पांचवां सिर काटने के बाद जब कालभैरव पर ब्रह्महत्या का पाप लगा, तो वे अपने शरीर की पूरी चेतना को 'एक पैर' पर समेटकर श्मशान की राख के बीच घोर तान्त्रिक ताण्डव नृत्य करने लगे। उनका वह रूप साक्षात् पूर्वाभाद्रपद की उग्र शुद्धि है, जो जातक को संसार के बंधनों से मुक्त कर परम वैराग्य की ओर ले जाती है।

कथा १३: ध्रुव का वन में केवल 'एक पैर पर खड़े होकर' वायु का पान करते हुए तप करना (विष्णु पुराण से)

तपस्या के अंतिम और सबसे कठिन चरण में, पांच वर्ष के बालक ध्रुव ने कंद-मूल और सूखे पत्तों का भी त्याग कर दिया। वे साक्षात् 'एक पैर पर खड़े होकर' (अजैकपाद मुद्रा) केवल हवा का पान करते हुए घोर समाधि में लीन हो गए। उनके उस एक पैर के अंगूठे के दबाव से पृथ्वी का संतुलन डगमगाने लगा और देवलोक कांपने लगा। तब भगवान विष्णु को तुरंत आकर उन्हें मुक्त करना पड़ा। यह 'अचल और प्रचंड संकल्प' का सर्वोच्च आख्यान है।

कथा १४: श्रीकृष्ण का जरासन्ध के वध के लिए भीम को 'तिनके को बीच से चीरने' का इशारा (श्रीमद्भागवत से)

जब जरासन्ध भीम के हाथों बार-बार जीवित हो रहा था, तब श्रीकृष्ण ने पूर्वाभाद्रपद की तलवार (विभाजन) चेतना का प्रयोग किया। उन्होंने एक तिनके को बीच से दो भागों में चीरा और दोनों टुकड़ों को विपरीत दिशाओं में फेंक दिया (ताकि वे पुनः जुड़ न सकें)। भीम ने जरासन्ध को बीच से फाड़कर वैसे ही फेंक दिया। यह 'शत्रु की शक्ति का समूल विभाजन' करने की पूर्वाभाद्रपद तीक्ष्ण बुद्धि है।

कथा १५: गुरु वशिष्ठ द्वारा राजा दशरथ को 'काल के दोहरे चक्र' (सुख-दुख) का उपदेश (रामायण से)

ऋषि वशिष्ठ ने दशरथ को समझाया कि समय (काल) के दो मुख हैं—एक मुख वरदान देता है और दूसरा मुख शाप। जब राम का राज्याभिषेक रुक गया, तो वशिष्ठ ने भरत को समझाया कि इस संकट के पीछे साक्षात् विधाता का कोई बड़ा रूपांतरण (Transformation) छिपा है। यह 'संकट के भीतर छिपे आध्यात्मिक रहस्य' को सिद्ध करता है।

कथा १६: सीता माता का रावण के सामने 'खड्ग' (तलवार) की चमक को देखकर भी निडर रहना (रामायण से)

जब रावण ने क्रोध में आकर अपनी मणियों से जड़ी तीक्ष्ण तलवार (खड्ग) निकाली और सीता जी को डराते हुए कहा, "यदि तुमने एक महीने में मुझे स्वीकार नहीं किया, तो मैं इस तलवार से तुम्हारा वध कर दूँगा।" माता सीता तनिक भी विचलित नहीं हुईं। उन्होंने विशाखा और पूर्वाभाद्रपद की अग्नि चेतना से रावण की ओर देखा जिससे रावण का हाथ कांप गया। यह 'मृत्यु के सामने भी अभेद्य निडरता' का सूचक है।

कथा १७: समुद्र मंथन से 'अमृत कलश' के प्रकट होने पर देवताओं और असुरों के बीच 'तलवार युद्ध' (वरहा पुराण से)

जब राहु-केतु ने छल से अमृत पीना चाहा और सुदर्शन चक्र ने उसका सिर काट दिया, तब देवताओं और असुरों के बीच कुरुक्षेत्र से भी भयानक खड्ग युद्ध (तलवारों का युद्ध) छिड़ गया। उस युद्ध की अग्नि साक्षात् पूर्वाभाद्रपद की संहारक चेतना थी, जिसने अधर्मियों के मस्तक काट दिए। यह 'सत्य की रक्षा के लिए लड़े जाने वाले अंतिम युद्ध' का आख्यान है।

कथा १८: राधारानी का गोकुल के 'अन्तर्द्वन्द्व' के समय दोहरी चेतना का प्रदर्शन (ब्रह्मवैवर्त पुराण से)

जब कंस के सैनिक गोकुल में बालकों को मार रहे थे, तब राधारानी के भीतर दो रूप जाग्रत हुए— बाहर से वे साक्षात् सौम्य और डरी हुई बालिका की तरह रो रही थीं, परन्तु भीतर से उन्होंने अपने तान्त्रिक 'शक्तितत्व' से गोकुल के चारों ओर एक अभेद्य अग्नि की दीवार बना दी थी। यह पूर्वाभाद्रपद जातक के 'दोहरे और रहस्यमयी व्यक्तित्व' (Dual Nature) को दर्शाता है।

कथा १९: राजा ययाति का अपनी वृद्धावस्था को सन्यासी की 'तलवार बुद्धि' से काटकर वन गमन (महाभारत से)

भोगों से थकने के बाद जब ययाति की मति जाग्रत हुई, तो उन्होंने अपने भीतर के काम-लोभ (शुक्र) को ज्ञान की तलवार से एक ही झटके में काट दिया। उन्होंने पुरु को उसका यौवन लौटाया और स्वयं एक पैर पर खड़े होकर वनों में तपस्या करने चले गए। यह 'मोह-जाल को तत्क्षण काट देने' के पूर्वाभाद्रपद वैराग्य स्वभाव को प्रकट करता है।

कथा २०: गौतम बुद्ध का अपनी 'सोने की तलवार' से अपने राजसी केशों को काटकर फेंकना (बौद्ध इतिहास से)

राजमहल छोड़ने के बाद जब सिद्धार्थ अनोमा नदी के तट पर पहुँचे, तो उन्होंने सबसे पहले अपनी पैतृक सोने की तलवार निकाली। उन्होंने उस तलवार के एक ही तीक्ष्ण प्रहार से अपने सुंदर राजसी बालों को काट दिया और उन्हें हवा में उड़ा दिया। उन्होंने अपने राजसी वस्त्र त्यागे और भिक्षु बने। यह 'राजसी जीवन से आध्यात्मिक जीवन की ओर कड़े रूपांतरण' की पूर्वाभाद्रपद शक्ति है।

कथा २१: ब्रह्मा जी द्वारा तान्त्रिक क्रियाओं के लिए 'अथर्ववेद रस-तन्त्र' का निर्माण (शतपथ ब्राह्मण से)

ब्रह्मांड की उग्र शक्तियों, मारण, मोहन, स्तम्भन और कुण्डलिनी के तीव्र वेधन के लिए ब्रह्मा जी ने 'अथर्ववेद' के गुप्त मन्त्रों का प्रकटीकरण किया। उन्होंने पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र को इस वेद की मारक तलवार बनाया ताकि पाखंडी साधक इसके तेज से भस्म हो जाएं।

कथा २२: समुद्र मंथन से 'अमृतेश्वर शिव' का अजैकपाद रुद्र चेतना द्वारा पूर्ण अभिषेक (विष्णु पुराण से)

जब विषपान के बाद शिव जी के मस्तक में भयंकर जलन होने लगी, तब अजैकपाद रुद्र ने अपने 'एक पैर के तप' की ठंडी वायु से शिव के मस्तक की नसों को शीतलता दी। यह 'चरम क्रोध और मानसिक तनाव को अपनी ही आंतरिक तपोबल से हील (Heal) करने' की पूर्वाभाद्रपद कला है।

कथा २३: गुरु द्रोणाचार्य द्वारा अर्जुन को 'ब्रह्मशिर अस्त्र' की दीक्षा और खड्ग संचालन (महाभारत से)

द्रोणाचार्य ने अर्जुन को ब्रह्मांड का सबसे विनाशकारी अस्त्र 'ब्रह्मशिर' (जो पूर्वाभाद्रपद की परमाणु अग्नि है) सिखाया था। उन्होंने तलवारबाजी (Sword Fighting) की वह गुप्त कला भी सिखाई जिससे एक ही समय पर आगे और पीछे दोनों दिशाओं के शत्रुओं का सिर काटा जा सकता था (दो मुखी विद्या)। यह अदम्य पराक्रम को सिद्ध करता है।

कथा २४: अश्वत्थामा का कुरुक्षेत्र के युद्ध के अंत में पाण्डवों के शिविर में घुसकर 'तलवार से संहार' (महाभारत, सौप्तिक पर्व से)

भीष्म, द्रोण और दुर्योधन के पतन के बाद जब अश्वत्थामा घोर प्रतिशोध की अग्नि में जल उठा, तो उसने रात के अंधकार में, जब सब सो रहे थे, पाण्डवों के शिविर में प्रवेश किया। उसने कृपाचार्य और कृतवर्मा के साथ मिलकर साक्षात् रुद्र (अजैकपाद) की संहारक तलवार चलाई और द्रौपदी के पांचों पुत्रों का वध कर दिया। यह पूर्वाभाद्रपद के 'क्रोध के समय होने वाले भयानक और अंधे संहार' (Dark Side) को दर्शाता है।

कथा २५: सूफी मत का 'फना-फ़िल्लाह' और उपनिषदों का तत्त्वमसि दोहरी मुक्ति सूत्र (कठोपनिषद से)

कठोपनिषद का सूत्र कहता है कि क्षुरस्य धारा (तलवार की धार) पर चलने के समान यह आध्यात्मिक मार्ग कठिन है। सूफी मत में 'फना-फ़िल्लाह' का अर्थ है खुदा के जलाल (क्रोध/तेज) में अपने वजूद को पूरी तरह मिटा देना (तलवार से काट देना)। पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र इसी तलवार की धार और जलाल का साक्षात् प्रवेश द्वार है।

कथा २६: तलवार की धार का दोधारी होना और मोह के बंधनों को काटना (शब्दाचार मत)

एक दोधारी तलवार (Double-edged Sword) जब हवा में लहराती है, तो वह आगे जाते समय भी काटती है और पीछे आते समय भी। यह कथा जातक को सिखाती है कि 'जब तक तुम अपने भीतर के पुराने बंधनों और यादों (Past) को इस तलवार से नहीं काटोगे, तब तक तुम मीन राशि के मोक्ष लोक में प्रवेश नहीं कर पाओगे'।

कथा २७: अजैकपाद रुद्र का परम महा-बृहस्पति चेतना में महा-विलीनीकरण (ब्रह्म सूत्र से)

महाप्रलय के समय, प्रचंड तप और अग्नि के लोकपाल अजैकपाद ब्रह्मांड की समस्त तलवारों, दोहरे मुखों और पिंडलियों के रहस्यों को समेटकर साक्षात् 'परम महा-बृहस्पति' (अनंत ज्ञानमय महा-शून्य) में विलीन हो जाते हैं। वहाँ न कोई क्रोध बचता है, न कोई तप। केवल एक अखंड, निर्गुण ज्योति शेष रहती है। यह पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र की अंतिम मोक्ष परिणति है।

४. नक्षत्र के मूल मन्त्र तथा विधि

वैदिक मन्त्र

ओम् उदुत्तमम् व्वरुणपाशमस्मदवाधमम् व्विमध्यमगुं श्रथाय। अथाव्वयमादित्य व्व्रते तवानागासोऽअदितये स्याम मङ्गलम्॥
अजैकपादाय नमः॥

पौराणिक मन्त्र

ओम् पूर्वाभाद्रपदाधिपतिं अजैकपादं रुद्रं त्रिनेत्रं प्रखरम्। तप-रूपान्तरण-सिद्धिप्रदं देवं नमो नित्यं खड्गधारिणम्॥

तन्त्र बीज मन्त्र

ओम् से पूर्वाभाद्रपदानक्षत्राभ्यां नमः॥ या ओम् बुं बृहस्पतिये नमः॥

विधि

पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र वाले दिन गुरुवार (या जब चन्द्रमा कुंभ/मीन राशि के संधिकाल में हों) सुबह के समय पीले या लाल वस्त्र धारण कर भगवान कालभैरव या हनुमान जी का ध्यान करें।

हल्दी या रुद्र-चंदन की माला से उपरोक्त तन्त्र मन्त्र का १०८ बार जाप करें।

जाप के बाद किसी मंदिर या श्मशान के पास स्थित शिव मंदिर में तांबे या कांसे का छोटा चाकू/तलवार (प्रतीकात्मक) अर्पित करें और गरीबों को गुड़-चना दान करें।

५. व्यक्ति अपना जीवन कैसे बदले (नरेन्द्र पंचारिया चेतना मार्ग)

दोहरे व्यक्तित्व के द्वंद्व को शांत करें (Unify the Dual Nature)

दो मुख वाले पुरुष के प्रतीक के कारण आपके भीतर एक भयंकर मानसिक द्वंद्व (Internal Conflict) चलता रहता है—आप एक पल में बहुत सात्विक हो जाते हैं और दूसरे पल में चरम क्रोधी या वासना के अधीन। जीवन बदलने का सूत्र है— "अपने क्रोध की तलवार को बाहर लोगों पर चलाने के बजाय, अपने ही भीतर की कमियों को काटने में लगाएं।" अपनी ऊर्जा को स्थिर रखें।

अति-वैराग्य के अवसाद से बचें

आपके जीवन में जब भी कोई बड़ा वित्तीय घाटा या प्रेम में धोखा मिलेगा, तो आपका मन सब कुछ छोड़कर 'सन्यासी' बन जाने या पूरी तरह अंडरग्राउंड हो जाने के लिए व्याकुल होगा। घबराएं नहीं। यह अजैकपाद की भट्टी है जो आपको तपाकर साक्षात् 'सोना' (मीन राशि का ज्ञान) बनाने आई है।

निर्णयों में क्रूरता का त्याग

आप बहुत जल्दी लोगों को अपने जीवन से 'कट-ऑफ' (Cut-off) कर देते हैं और उनसे हमेशा के लिए संबंध तोड़ लेते हैं। रिश्तों में थोड़ा सा धैर्य और करुणा (बृहस्पति) लाएं।

६. महा-उपाय: कौन कैसे नक्षत्र बना

नक्षत्र बनने का इतिहास: जब अजैकपाद रुद्र ने अपने 'एक पैर के प्रचंड तप' से ब्रह्मांड की विनाशकारी अग्नि को थामकर सृष्टि का कायाकल्प कर दिया और शुक्राचार्य ने संजीवनी विद्या सिद्ध की, तब ब्रह्मा जी ने कुंभ और मीन राशि के इस परम तान्त्रिक संधिकाल पर बृहस्पति के अमृत को पिरोकर 'पूर्वाभाद्रपद' (चमकता हुआ तलवार जैसा दो तारों का समूह/Pegasus-Markab) नक्षत्र की स्थापना की और इसका अधिकार अजैकपाद तथा बृहस्पति को सौंपा।

अचूक उपाय

१. नक्षत्र वनस्पति उपाय:

इसका पूज्य वृक्ष 'आम' (Mango Tree) का वृक्ष है जो सात्विकता और यज्ञ का मुख्य आधार माना जाता है। पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र के दिन आम का पौधा किसी सार्वजनिक स्थान या मंदिर में लगाएं। गुरुवार को इसके वृक्ष की जड़ में थोड़ा सा हल्दी मिश्रित जल चढ़ाना जातक के मानसिक तनाव, पित्त दोष और राहु-शनि के कड़े दण्डों को तत्काल नष्ट कर देता है।

२. खड्ग (तलवार) महा-उपाय:

इस नक्षत्र के दिन पीतल या तांबे का एक छोटा प्रतीकात्मक खड्ग (Decorative Sword) खरीदकर उसे अपने घर की दक्षिण-पश्चिम (नैऋत्य) दिशा में स्थापित करें। यह आपके घर के भीतर आने वाली हर गुप्त तान्त्रिक बाधा (Negative Energy/Evil Eye) को पल भर में काट देगा।

३. रुद्र-सेवा महा-उपाय:

हर गुरुवार या पूर्वाभाद्रपद नक्षत्र के दिन कोढ़ियों (Leprosy Patients) या सफ़ाई कर्मचारियों को पीले रंग के फल, भोजन या गुप्त धन का दान करना आपके जीवन के बड़े से बड़े अकाल मृत्यु योग, अचानक आने वाले एक्सीडेंट्स और कोर्ट केस के संकट को तत्काल टाल देता है।